Последние несколько лет многие стали активно использовать искусственный интеллект, поэтому важно обсудить, как и когда его уместно использовать для изучения буддизма, а когда нет.

Чтобы избежать опасностей, вреда и при этом получить максимум пользы от технического прогресса.
Кратко о терминах: я буду использовать слова нейросети, чат-боты, искусственный интеллект, роботы как синонимы.
Потому что так уже сложилось в бытовом языке.

И да, технически это всё несколько разные понятия, да и в целом называть эти инструменты именно искусственным интеллектом не совсем корректно, так как применяемые сейчас методы машинного обучения не означают настоящего интеллекта, не означают даже Общего Искусственного Интеллекта (Artificial General Intelligence, AGI)

но задача у этого видео не сражаться за термины, по их поводу лучше разъясняют технические специалисты в тех областях, а говорить так, чтобы было понятно рядовому пользователю.

Дополнительно: кому интересна тема гипотетической возможности когда-нибудь в будущем обретения роботом настоящего сознания и как это можно рассмотреть с точки зрения буддизма, по ней на канале есть отдельное видео.
Пока же ни о каком настоящем сознании нейросетей речи не идёт, кроме как в кругах маркетологов, кому необходимо эту технологию продавать, и небольших групп людей, уверенных, что они каким-то особым образом смогли разбудить машину до полного сознания.

Если вы к ним относитесь, ваше право, но в ходе этого видео будем исходить из общепринятого понимания, что современные нам машины сознанием ещё не обладают.

Итак, сперва о очень полезных способах применения. А польза в нейросетях огромная.

Это прекрасный современный инструмент, более того, это вероятно новая технологическая революция, которая изменит многое в жизни человечества.

Возможно, это изобретение сравнимое с открытием парового двигателя, электричества, с появлением интернета.
И первое, для чего прекрасно можно применять нейросети в ходе изучения буддизма:

Это исправление опечаток, грамматики и орфографии.

Переписываетесь вы в буддийском чате, например, великолепный способ за секунды найти все опечатки. Сделать форматирование.

Для меня как для человека, который пишет очень много каждый день, это просто чудо.
И нейросети, изначально создаваемые именно как текстовые модели, отлично это умеют.

За исключением их навязчивого применения длинного тире, так как это правильно, но большинство людей из-за неудобства нажатия клавиш длинное тире применяли крайне редко.

То, как якобы правильно, и то, как в жизни, далеко не всегда одно и то же.

Второе – это распознавание текста.

Рукописного или отсканированного с переносом в электронный текстовой вид.
Очень удобно тем, кто работает со своими записями, например, пишет конспект.
Или с древними материалами, их фото и сканами.

Что в буддизме частенько встречается.

Этот прорыв позволит быстро переносить в текст огромные массивы записей.
А их в буддизме гигантские библиотеки, накопленные за тысячи лет.

Третье – это переводы.

Вновь, так как это в первую очередь языковые модели, то переводы с разных языков, особенно крупных, они выполняют весьма качественно.

А в случае видео ещё и дубляж сделать могут, озвучку перевода, что позволяет смотреть видео на разных языках без изучения этих самых языков.

Здесь есть лишь один тонкий момент, художественный перевод…

роботы не сделают так, как профессиональный человек-переводчик с навыками высокого уровня, нейросети не чувствуют нюансы. А в этих нюансах бывает многое кроется.

Тем более машина не переводит так, как практикующий буддист-переводчик, поскольку часть переводов требуют ещё и знания всего контекста и, что важно, наличия опыта в практике для формирования понимания.
Но можно предположить, что дальнейшее развитие этого применения нейросетей приведёт к почти полному стиранию языкового барьера.

И это будет замечательно! Всю известную нам историю человечества эта проблема языкового барьера ограничивала возможность обмениваться знаниями, работать, общаться, учиться.

Даже с появлением глобального интернета люди всё ещё заперты внутри своего испаноязычного, франкоязычного, русскоязычного и так далее кластера интернета.

Возможно, с изобретением универсального мгновенного аудиопереводчика, который мы когда-то видели только в фантастических фильмах, люди даже перестанут учить иностранные языки вовсе.

Есть, правда, и небольшой минус: я как человек, говорящий на трёх языках свободно – на английском, русском и на базовом уровне на сербском, знаю, что изучение языков очень полезно для развития гибкости ума, а также сильно снижает риск разных дегенеративных заболеваний мозга, но возможно, люди найдут другие способы тренировать мозги.
И для изучения буддизма переводы это очень ценно!

То, что вы ранее не могли прочитать, становится доступным.

Например, тексты на китайском или пусть и не идеальный, но прямой перевод санскрита и пали. Это просто чудо, какой прогресс!
Ведь у буддизма это одна из основных проблем. Он очень обширен, в самых разных регионах планеты, и языковой барьер прямо ограничивал доступ к знаниям.

Да, подвиг людей-переводчиков позволял знаниям перебраться из одного региона в другой.

Но такие переводчики, которых не просто так в буддизме почитают как героев, их совсем немного.
А также нейросети помогают разбирать этимологию слов и на древних и редких языках.
Но здесь есть один серьезный риск.

Нейросети галлюцинируют, выдумывают и у них полностью отсутствует понятие лжи.
Я лично сталкивался и не раз с тем, как нейросеть вместо поиска и разбора термина на санскрите буквально его выдумывала. И очень уверенно прямо лгала.

Я могу это заметить, поймать, уловить, но люди, которые не посвятили десятилетия изучению какой-либо темы, не смогут.
Поэтому при переводе и разборе терминов, особенно с санскрита и пали, пожалуйста, всегда перепроверяйте за нейросетями в словарях в Сети. Да, лень, да, тяжело, но нужно.

И конечно, если есть выбор, взять перевод, сделанный профессиональным переводчиком-человеком и тем более практикующим буддистом, или машинный, то обычно лучше взять человеческий перевод.

Четвёртое – это поиск сутр, цитат, терминов.

Это удобно, и я сам нейросети для этого использую.
По сути, ускоренная версия поисковика…

Google не просто так сейчас агрессивно продвигает свой искусственный интеллект, видя, как он постепенно заменяет обычный поисковик.

Например, я помню цитату из сутры, но не помню её номер.
Прекрасный случай спросить у робота.

Но! Важно,
примерно, в минимум 10% случаев, нейросеть галлюцинирует, выдумывает, врёт.
Нагло и уверенно.

Может придумать термин, может исказить цитату, может приписать цитату другой сутре или другому автору, может выдумать целиком сутру, которой вообще никогда не было.

Поэтому при использовании любых нейросетей, не важно, специализированных или нет, для поиска сутр:
Важно всегда перепроверять за роботом цитаты и конкретные сутты.
Каждый раз.

Вот нашла вам нейросеть сутру, откройте поисковик, вбейте там её номер и проверьте на сайтах с сутрами.
Вновь, понимаю, что лень, но мало того что робот вам наврёт, есть дополнительный дурной побочный эффект.
Человек спросит, робот выдумает сутру или цитату, и человек потом выдуманную роботом сутру разместит где угодно в интернете,

и тогда новые поколения нейросетей будут обучаться уже на этих ложных данных, ссылаясь на них как на настоящие.
Такой жуткий "испорченный телефон", где примерно 10% каждой передачи информации – ложь, с накопительным эффектом...
Это запросто может привести к "снежному кому" накопления несуществующих, выдуманных нейросетями буддийских сутр и цитат.

В которых мы потом не найдём, где ложь роботов, а где нет.
Так как слоёв накопится много.

К счастью, это легко предотвратить перепроверкой.
И перепроверил, говорите нейросети, там такого нет.
Она признает, что соврала, и поищет ещё раз лучше.
Иногда они лгут 2-3 раза подряд.

Так как их цель – выполнить задачу любой ценой.

Да, люди тоже иногда ошибаются, могут перепутать номер или криво перевести что-то.
Но большинство людей, и тем более большинство буддистов, понимают, что такое ложь, и стараются воздерживаться от намеренного произнесения лжи.

А у робота такого самоограничения просто нет.

Возможно, через несколько лет этот "баг галлюцинаций при поиске информации" будет исправлен.
Я очень-очень на это надеюсь, так как риски накопления в Сети безумного количества выдумок роботов, на которых новые машины будут учиться, огромен.

Но сейчас момент истории, когда такая опасность "накопления галлюцинаций роботов" существует. Пока это не исправлено.
И может, для каких-то сфер знаний это не критично, но для философии и практики буддизма это может нанести значительный урон.

Пожалуйста, учитывайте это. И если уж совсем-совсем лень за роботами перепроверять, ну никак нет сил и времени и желания, хотя бы нигде в сети их ответы не размещайте.

Это одна из причин, почему у меня в чате публикация ответов нейросетей запрещена.

Теперь о том, чего лучше не делать.

Пытаться именно учиться буддизму, Будда Дхарме, философии и практике не у живых людей, а у роботов, я категорически не рекомендую.

Вовсе не только потому что они галлюцинируют, нет, это ещё полбеды.
А потому что у роботов нет персонального прямого опыта практики.
(у роботов нет персонального прямого опыта практики)
Буквально ноль.

Понимаю, что для некоторых, особенно тех, кто недавно знакомится с буддизмом,
может звучать необычно, почему это важно, но давайте разберёмся по порядку, от простого к сложному.

Будда Дхарма, буддизм – это в первую очередь работа с умом, психикой, эмоциями живых существ.
Цель всего буддизма – это свобода от несчастья и неудовлетворительности, разных видов беспокоящих неприятных эмоций и прочего негативного, что называется термином дуккха.

Это путь для живых существ от страдательного сансарического состояния к нестрадательному нирваническому. Путь Пробуждения.

Будда говорил:

"И прежде, и теперь я описываю только дуккху и прекращение дуккхи"

(Pali canon / SN 22.86 Anuradha Sutta)

Об этом же говорят и великие мастера разных эпох, например Далай-лама 14-й.

Нирвана – это истинное прекращение дуккхи и её причин.

(Далай-лама и Тубтен Чодрон, книга “Буддизм: один учитель, много традиций”)

И если вы у кого-то учитесь ослаблению дуккхи, важно, чтобы этот человек знал, что это такое, это самое несчастье, беспокоящие эмоции и неудовлетворительность.

Роботы же никогда не испытывали ни дуккху, ни ослабления дуккхи,
Это предметы, а не живые существа.

Неразумно пытаться эффективно учиться у предмета тому, что предмету недоступно.
Будда Дхарма – это не просто набор знаний.
Это прямой переживаемый опыт.

У предметов, в том числе у нейросетей, нет сансары, и у них нет нирваны.
Ни о какой свободе от сансары знать они ничего не могут.

И в условно каждой второй книге по буддизму очень чётко и подробно указывается о важности именно этого самого опыта, в том числе опыта практики.

А то ведь бывает происходит абсурдное: люди просят машину рассказать им о введении в природу ума Дзогчен и Махамудры. В Природу ума, которого у них нет. О пути бодхисаттвы, о духовном, о переживаемой реальности.
Это как будто от искусственного цветка ожидать аромата настоящего.
Ожидать, что он, будучи пластиковой имитацией, покажет, каково это – жить.
Он пластиковый.
Не настоящий.

Небольшое отступление. Вновь подчеркну,

если вы придерживаетесь совершенно другого мнения и полагаете чат-бот хорошим учителем Будда Дхармы, никаких проблем.
Моя задача – предупредить тех, кто не знает, а не переубеждать тех, кто уже принял решение и мнение.

Так как есть люди, которые считают, что машина лучше живого человека, вероятно, есть и те, кто романтические отношения ведёт с чат-ботом, и те, кто считает, что нейросеть, принадлежащая корпорации, это их единственный близкий друг и прочее.
И понятно, что если есть те, кто так делает, то будут и те, кто попытается у роботов учиться Будда Дхарме.

С этим ничего не поделать. И это личное дело каждого.

Моя задача – предупредить остальных.
Итак, иногда можно услышать такое утверждение:
“Но общаться с нейросетью легче, чем с человеком, ведь нейросеть изложит так, как ты запросишь”.
Это как раз и опасно, когда речь о Будда Дхарме.

Поскольку у нейросети есть лишь одна задача выполнить ваш запрос,

а значит, нейросеть соврёт всё что угодно, вывернется наизнанку, поддержит любое решение
лишь бы ответить так, как понравится спрашивающему.

Поддержит измену жене, поддержит ложь, поддержит любое нарушение этики и любую вашу идею. Это в целом великий соглашатель.

Вот она соглашается и доказывает, что дважды два – это пять.
И что нужно изменять жене.

Поддержит любые безумные идеи, не важно, насколько они верные или искаженные.
Настоящие же буддийские Учителя и практики, добрые друзья и старшие товарищи,
могут иногда ответить не так, как вам понравится, не так, как хотелось,
но это так, как есть в практике, и так, как будет полезно.

Что изменять жене не нужно.
А дважды два – это четыре.

Более того, если сформулировать запрос, роботы могут исказить Будда Дхарму как угодно.
Вплоть до полного абсурда.

Вот, например, нейросеть доказывает, что Иисус и Будда, оба говорили о современном аниме (японская анимация) под названием "Атака Титанов". Убедительно, с цитатами.
Просто потому что такова задача.

Да, задача абсурдная, но это мы с вами понимаем,
а роботы – нет, они не понимают смысла.

Иногда можно услышать такое предположение: “но нейросеть бесстрастна, говорит не субъективно, а значит, более точно и верно может написать о буддизме”.

Сама Будда Дхарма субъективна.

Это не что-то на небе написанное крупными буквами.
Это не место, куда можно добраться, и это не вещь, которую можно купить.
Робот с нулём опыта является самым неквалифицированным возможным Учителем Будда Дхармы.
Поначалу это может казаться вторичным, но те, кто практикуют давно, знают, насколько это важно.
При том что прекрасных живых квалифицированных Учителей у нас сейчас достаточно.
Очень много.

(Далай-лама 14-й, Пема Чодрон, Тубтен Чодрон, Геше Дордже Дамдул, Бхиккху Бодхи, Алан Б. Уоллес, доктор Александр Берзин, Геше Йонден Соднам)

Огромное количество живых лекций, книг, прямых трансляций, способов коммуникации.
Никакой проблемы с этим в 21 веке нет.

Иногда можно услышать такой вопрос: “А какая разница: нейросеть это написала или в книге написано?”

Поясню: жил-был буддийский мастер.
Он родился у матери и отца.
У него в детстве были друзья.

Его родители состарились и умерли.
Друзья его поддерживали.
У него были отношения, его предавали, его любили, он боялся и преодолевал,
он переживал всё это на прямом личном опыте.

Он – живое существо (санскрит Sattva).
Он много лет практиковал.

Практика происходит в сознании, внутри.
Потом он написал великую книгу.

Читая эту книгу, мы прикасаемся к его жизненному опыту, к его опыту практики через текст.
Да, мы не можем с ним поговорить, так как он тысячу лет как умер.
Но книга настоящая, написанная человеком для людей.

На основании прямого переживаемого опыта живого существа.
А собранная роботом компиляция букв такого не может.
Она это не переживала.

Пока робот не родится у родителей, пока у него не будет друзей, влюбленностей, факта своей смертности и потери близких, успехов и неудач, пока он не проживёт жизнь человека со всеми её хорошими и плохими сторонами,
он не компетентен нам, людям, говорить о людской жизни.

Он нашу человеческую жизнь не жил. Если в будущем будет создан "сильный AI"
и у него будет наличие персонального чувственного опыта (латынь Qualia)

и полноценно прожитая жизнь настоящего живого существа, пусть и такого необычного,
тогда это станет отдельной темой для обсуждения,

относящейся к Трудной Проблеме Сознания (английский Hard problem of consciousness).
Пока же до этого очень далеко.

Бывает, можно услышать такое:
“Но люди несовершенны. А машина, она совершенная”.

Так это же и часть практики, что жизнь она вся сама по себе немного шершавая, несовершенная.
И у этих же несовершенных людей есть сострадание, радость, счастье.
Настоящие. Подлинные.

Тем более есть и те, кто уже достаточно развил навыки учения о не-конфликте и у кого проблем с коммуникацией нет.
Иногда можно услышать: “но машина лишь цитирует книги”.
К сожалению, нет, это не просто список цитат из книг мастеров.

Если ваш запрос (английский Prompt) заставляет робота давать только цитаты из книг и вы перепроверяете после в первоисточниках, то всё отлично. Никаких проблем.

Но обычно люди задают не такой запрос, а просто некий общий вопрос и получают ответ машины – компиляцию с набором букв, приправленную ложью о том, чего в книгах не было, и без понимания смысла.

Да и если бы Будда Дхарма была "религией книги", где главным является текст, например, была бы святая книга, данная божеством через пророков, и все слова в ней были бы неукоснительной истиной в последней инстанции. Каждая буква.
И с помощью этой книги можно было бы достичь результатов.

Но буддизм не является и никогда не был религией книги.

Будда Дхарма – это прикладная философия, наука об уме и практика.
Будда Дхарму в подобранные буквы не уместить.
Не поместится.

Как говорил великий Шантидева:

Это я должен исполнить на деле,
Ибо одними словами чего добьешься?
Разве поможешь больному
Чтением медицинских трактатов?

(Шантидэва. Путь Бодхисаттвы (Бодхичарья-Аватара) Глава пятая, Бдительность)

Дополнительно:

Сам я не использую нейросети для написания материалов для видео, подкастов, постов и прочего.
Я сажусь и своим умом и своими руками пишу. От начала до завершения материала.

И я не использую нейросети для ответов людям в чатах и комментариях.
Так как это живое общение от человека к человеку.

Настоящее. На основании прямого личного опыта живого существа.
Если вы не согласны ни с чем сказанным мной ранее, никаких проблем, это ваше право.
Взрослые люди сами вольны выбирать, что им делать.

И если кто-то вдруг хочет взять в Учителя Будда Дхармы робота вместо живого человека или вместо хотя бы настоящих трудов великих мастеров прошлого, то это его право.

Никто не может вам запретить.

Смысл этого видео в том, чтобы предупредить, особенно начинающих, которые ещё не поняли критической важности прямого личного опыта в Будда Дхарме, напомнить, в чём отличие живого практика и предмета.

Вся практика – это всё от живых и для живых существ.
Не про предметы.
Она про вас.