Благие поступки приносят счастье, а дурные злосчастье.
Поэтому вполне понятно, что такое
добродетельные действия и недобродетельнье действия.
Дран па нер чунг ба
Мы поняли основы Буддийской дхармы, если удостоверились в непременной
взаимозависимости причин и следствий в сфере нашей деятельности, т.е. в том,
что именуется кармой.
Выше уже была затронута тема функционирования кармы в целом, говорилось
и о том, каким образом шесть типов существ в трёх сферах, с их различными
радостями и горестями, оказываются лишь видимостями и проявлениями её
могущества.
Карма делится на положительную, отрицательную и неколебимую.
Отрицательную карму можно вкратце охарактеризовать как свершение десяти
отрицательных поступков; положительную, напротив, свести к свершению
десяти положительных деяний. Что касается неколебимой кармы, то она
порождается некоторыми медитативными практиками. Карма, иными словами,
есть следствие каждого из наших действий и является основой самодисциплины
в дхарме.
В качестве обоснования этой самодисциплины излагается, каким
образом неудачное поведение и дурные установки порождают отрицательную
карму, и, в противоположность этому, говорится о благе правильной
деятельности как источника положительной кармы. Следовательно, согласно
дхарме, самодисциплина основывается на понимании закона кармы,
отбрасывании по мере сил отрицательных действий и взращивании в себе
положительных.
Отрицательная карма тела, речи и Ума
Негативная деятельность или отрицательная карма складывается из поступков и
их следствий, которые вредят другим и нам самим.
Это побуждения и мотивации тела, речи или Ума, причина которых —
кармические отпечатки, связанные с эго. Это поведение, вызванное страстями
— такими, как желание, гнев, гордыня и прочее. Сама же подобная
деятельность, в свою очередь, подпитывает и усиливает кармические отпечатки,
связанные с Я и коренными аффектами, способствуя тем самым
неограниченному воспроизводству сансары и питающих её иллюзий. Коротко
говоря, отрицательная карма порождается десятью отрицательными деяниями:
— тремя телесными;
— четырьмя речевыми;
— и тремя ментальными.
— — — — — — —
Из книги «Просветленный разум» Кьябдже Калу Ринпоче
Перевод с английского: А. Парибок