Гуру как будда — Б. Алан Уоллес

Роль желания — Б. Алан Уоллес

Роль желания — Б. Алан Уоллес

Тантрическое отношение к желанию глубоко отличает- ся от всего, что мы рассматривали ранее. В предшествую- щих главах, обсуждая путь личного освобождения и путь махаяны, мы рассматривали желание как нечто, что нужно усмирить. С этой точки зрения желания не приносят ни- какой пользы: они удерживают нас в сансаре, в состоянии страданий. Тем не менее на уровне тантры мы изменяем свое отношение к желанию, принимая и преображая его, – ибо желание содержит огромный объем энергии. Личная колесница предполагает своего рода непри- миримое отношение: привязанность рассматривается как нечто исключительно омрачающее. Идеал, который превоз- носится на этом уровне, – монашеская жизнь, стремление полностью избегать желаний. Эта практика подразумевает развитие отречения, что включает отказ от отношений, запятнанных привязанностью. Подход махаяны в каком-то смысле от этого отличен. Он признает, что привязанность – это умственное искажение, которое ведет к горю и должно быть отброшено. Тем…

Быстрый путь — Б. Алан Уоллес

Быстрый путь — Б. Алан Уоллес

В противоположность такому подходу тантрический путь подразумевает полную и радикальную трансформа- цию нашего чувства самости. Тантра углубляет некоторые из ключевых идей, которые мы рассмотрели в предыдущих главах. Одна из них – сущностная чистота ума, которую буддисты называют природой будды, или на санскрите татхагата-гарбхой. Представление о природе будды подразумевает, что сущностная природа ума – это бесконечная чистота, непо- стижимые радость, мощь, мудрость и сострадание: прямо здесь, прямо сейчас. Нам нет нужды зарабатывать свою природу будды или достигать просветления, чтобы ее обре- сти. Она присуща нам прямо сейчас. Это нечто общее для всех живых существ. Параллельно с природой будды – бесконечным потен- циалом каждого индивидуума – существует дхармакая: всеведущее, вездесущее осознавание будды. Дхармакаю называют духовным телом будды; она нераздельно связана с нашей природой будды. И дхармакая, и природа будды – нечто активное и неизменно динамичное. Путь причин – это поэтапный…