Наш проводник на пути — Б. Алан Уоллес
В традиции махаяны мы принимаем прибежище в трех объектах: в Будде, в Дхарме (его учениях) и в Сангхе (духовной общине и особенно входящих в нее арьях). Мы также принимаем прибежище в своих духовных на- ставниках. Большинство из наших собственных учителей могут не быть полностью просветленными; подобно нам, они путешествуют по духовному пути, хотя, возможно, и достигли большей степени прозрения. Это компетентные учителя, которые способны провести нас дальше по пути; зная это, мы принимаем в них прибежище и полагаемся на них. Как уже говорилось ранее, в индивидуальной колеснице мы рассматриваем учителя как представителя Будды, кото- рый направляет нас к переживанию нирваны. В традиции махаяны восприятие духовных учителей существенно от- личается. Это отличие уходит корнями в идею дхармакаи – запредельного сознания Будды. С данной точки зрения духовный наставник – это сосуд для выражения дхармакаи. Чем больше духовный наставник выражает пребывающую…
Вера — Б. Алан Уоллес
На этом уровне вера играет жизненно важную роль. По- чему? Чтобы развить восприимчивость по отношению к ак- тивности дхармакаи, нам необходимо интуитивно подтвер- дить ее существование – даже если мы пока не переживали это существование на собственном опыте. Дхармакая со своей стороны обладает неистощимой мощью, преданной благополучию всех живых существ. Хотя в практике маха- яны существует множество врат, ведущих к этой силе, ключ ко всем ним – это вера в дхармакаю. Тибетские буддисты приводят аналогию с очень ярким солнечным днем, когда лучи солнца устремляются во всех направлениях. Эти лучи подобны дхармакае – силе, которая всегда неизбывно присутствует; а вот то, повлияет ли дхар- макая на нашу жизнь, зависит от нашего личного настроя, который сравнивают с чашей. Если чаша лежит дном вверх – то есть если индивидуум не имеет веры, – свет в нее не про- никнет, каким бы…