Подход к великому состраданию для мирян — Б. Алан Уоллес
Тибетский буддизм также описывает и мирской подход к развитию сострадания. Он предназначен для практикующих, которые, возможно, активно вовлечены в жизнь общества и, может быть, имеют супругов и детей, а также множество других накоплений, связанных с мирской жизнью. Хотя та- кой образ жизни часто усиливает привязанность и другие умственные искажения, подобные взаимоотношения в то же время содержат огромный потенциал для духовного роста. Бóльшая часть наших близких человеческих взаимоот- ношений содержит привязанность, смешанную с любовью и состраданием. Как мы уже обсуждали, одна из реакций на такое положение дел – в том, чтобы отстраниться от по- добного рода взаимоотношений, удалиться в уединение и сосредоточиться на развитии равных любви и сострадания по отношению ко всем существам. Другой вариант – решить остаться во взаимоотношениях и очищать их, понимая, ка- кой глубокой ценностью эти взаимоотношения обладают – даже если они и сопряжены с умственными…
Монашеский подход к великому состраданию — Б. Алан Уоллес
Если мы будем искать методы развития бодхичитты в классических буддийских текстах, то, скорее всего, встретим объяснения, подобные восьмой главе «Руководства по обра- зу жизни бодхисаттвы» Шантидевы. Эта глава, по сути, описывает монашеский подход к отсечению умственных привязанностей с целью развития бодхичитты. Шантидева рекомендует то, что можно назвать строго созерцательным подходом – преодолеть и отбросить все наши привязанности; удалиться в лес, чтобы вести там уединенную жизнь, и затем в подобной изоляции порождать бодхичитту. Это аскетичный, монашеский подход – но он работает, и именно потому ему так давно учат. В восьмой главе своего текста Шантидева делает мощ- ный упор на устранении романтических привязанностей. Используя предельно натуралистические выражения, он пытается отвратить слушателей от чувственного влечения к противоположному полу, называя женское тело мешком плоти, который полон одних только органов и нечистот (разумеется, буддийскую монахиню учили бы точно так же рассматривать тело мужское)….